七夕看成乞巧节，从一启动就与中国传统的欣然自喜、晴耕雨读的生存思色密不能分，“昼出耘田夜绩麻，墟落儿女各住持。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”（范成大《四时荒原杂兴》）。乞巧的主角是女子，所乞之巧是女红之巧，乞巧节的主角从来即是女性，七夕之神织女其实即是纺织之神。在一些桑蚕纺织业发达的地点，会建有织女庙，庙中供奉织女神，当地的织妇会到织女庙上香、祈愿，七月七举行织女庙会，如山东沂源县有牛郎庙和织女洞，江苏太仓市有黄姑庙或织女庙。不错说，中国传统的家庭作坊式的手工纺织业，是七夕节和乞巧风俗赖以产生和延续的泥土。晚世以来，尤其是烟土搏斗之后，跟着“洋布”的入侵和当代纺织业的发展，中国乡村传统的欣然自喜生存思色赶紧办法，“桑柘满阡陌，户户齐养蚕。步步闻机声，家家缫丝忙”的场景人面桃花，女性不再专务饲蚕缫织之业，女红针黹之巧也不再是女子最紧迫的自我生机，以女子乞巧为主要关盘算七夕风俗，也就不能幸免地因为无所附丽而趋于阑珊了。
虽然，中国地域开朗，风俗万般，古语所谓“十里不同风，百里不同俗”，七夕节虽在全体上没落了，却在某些地点果决地存活下来，况兼还过得红红火火，比如广州的“摆七娘”、潮汕地区的“出花圃”、浙江温岭的“常人节”、台湾嘉义县的“游魁星”、甘肃西和县和礼县的“迎巧娘”等。连年来，跟着传统文化修起，很多地点夙昔鲜为外东说念主流露的七夕风俗被再行“发现”。
这些不绝“发现”的地点七夕风俗，大多照旧被定名为“非物资文化遗产”，当成原汁原味的中国乡土传统而大加发扬。其实，这些地点的七夕风俗都或深或浅地留住了他乡影响的印痕。广州的“摆七娘”和闽台的“拜魁星”风俗源于宋代，和会了漂洋过海而来的波考究化。浙江温岭地区的“常人节”，专为年岁未满十六岁的少男青娥举行，当地东说念主在七夕这天供奉用竹篾、彩纸扎制的彩亭、彩轿，点缀以万般纸扎的戏曲东说念主物，堪与广州的“摆七娘”相忘形。潮汕的“出花圃”典礼，则是为年满十五岁的少男青娥举行，七夕之日，孩子们要用十二种花瓣泡成的香汤沐浴，穿新衣，踏木屐，祭拜小孩子的保护伞“公婆母”。这两个地点的七夕风俗，主角都是少男青娥，而非仅为女子，主要步履是成东说念主礼，而不是乞巧。
七夕乞巧节，开头于上古，成立于汉末，酝酿于魏晋，定型于盛唐，到了宋代，来自远处波斯的他乡之风，如归拢个出乎料到的变奏，使其从原来的清扬哀婉的清商曲，一变而为急拍繁弦的胡旋舞，成为中国七夕节历史上最为华彩的一章。宋代之后，彩娱乐（中国）有限责任公司跟着外来身分缓缓融于原土传统，摩睺罗、种生、谷板等新异之物，大约夺胎换骨，成为七夕传统的一部分，为中原七夕风俗增添了一抹异彩，大约缓缓消失，泯灭于无形，七夕风俗由秀美越过渐归于平凡。历元、明、清直到如今，宋代的七夕狂欢风俗，除了在极个别的地点还遗凮犹存除外，那种罗绮满街、随性欢乐的盛况，早已无影无踪，元、明、清三代的七夕风俗，梗概又归附了中国传统七夕的婉约基调，不外是秋夕月下，赤子女们牵线搭桥、拜星乞巧、葡萄架下听密语……
连年来，鉴于可爱赶时髦的后生东说念主对西方情东说念主节的热衷，不少东说念主但愿再行回生七夕节，并将之界定为“中国的情东说念主节”。施行上，把七夕节界说为“情东说念主节”，温和是一相应许。一个节日的骨子，主要不是取决于它的故事，而是取决于它的风俗。历史上的七夕节，尽管有绸缪悱恻、楚切动东说念主的爱情故事，却从来就莫得男女买卖、恋爱求偶的风俗。七夕节的主题是乞巧，七夕节的主角是女子和儿童，而与两性买卖无关。
显然，这场会谈堪称“高压之下的微笑外交”。布林肯这边，明显是为了应付任务的无奈姿态；而卢比奥那边，虽然被中国列入制裁名单，却表现得毫不在意。他更是放话说“总统制定外交政策，我们国务院的工作就是执行它。”这话听着谦卑，实则藏着刀光。卢比奥的这句话并非随口一说，而是将一部分责任巧妙地卸到特朗普的肩上，同时也在暗示他并不会偏离特朗普的外交路线。熟悉卢比奥的人都知道，他对中国的态度向来激进。他过去几年的对华言论和行动，让他成为中国制裁名单上的“常客”，而这次放言“有信心”，既是对中方的试探，也是对国内鹰派的表态。
12月16日，欧盟宣布第15轮对俄制裁方案，首次将中国企业和个人列入“全面制裁”清单。对此，商务部新闻发言人表示，欧盟不顾中方多次交涉和反对，一意孤行，在第15轮对俄制裁中将部分中国企业和个人列入“全面制裁”清单。中方对此强烈不满，坚决反对。中方一贯反对没有国际法依据和联合国安理会授权的单边制裁，欧方做法有违中欧领导人共识精神，对中欧经贸关系造成负面影响。中方敦促欧方从维护中欧全面战略伙伴关系大局，立即停止错误做法。
其实，中国底本是有我方的情东说念主节的，它和西方的圣瓦伦丁节相通，不在秋天，而在春天。在古代，包括春分、春社、晴明、上巳等在内的一系列春天节日，除了其独到的与农事、祭祀关系的典礼内容除外，无一不是风情摇曳的爱情节日，且不说自古以来那些在春天节日上颂扬的诗篇中流涌现来的无边风月，翻翻宋明话本、元东说念主戏文，那些厚情的才子佳东说念主的确无一不是在晴明上巳、踏青游春的游戏场上一见寄望、私定终生的。说到底，万物盛开、盘桓性灵的春天才是生息爱情的季节。关于当代的中国东说念主来说，也曾的七夕节，照旧成了一曲渐行渐远的骊歌。
（作家为北京谈话大学文体院解释，主要从事听说学、上古史、民俗文化史盘问）
作家：刘宗迪彩娱乐（中国）有限责任公司